510. Православные мамы

[RomanovaEkaterina]

В дальнейшем:

  Понедельник, среда, пятница -   сухоядение: хлеб, сырые овощи и фрукты - один раз в день, вечером

Вторник, четверг -   растительная пища без масла - один раз в день, вечером. По другим православым источникам - сухоядение: уставы церковные формировались в разных монастырях. Поэтому постепенно возникло различие в традициях.

 Суббота, воскресенье -   растительная пища с маслом дважды в день

[RomanovaEkaterina]

7 АПРЕЛЯ — БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, Лазарева суббота - на трапезе разрешается рыба и рыбная икра

[RomanovaEkaterina]

8 АПРЕЛЯ — ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ (ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ, НЕДЕЛЯ ВАИЙ, ЦВЕТОНОСНАЯ) - на трапезе разрешается рыба

[RomanovaEkaterina]

Во время страстной седмицы с 9 по 14 апреля 2012 года:
Понедельник, вторник, среда, четверг -   сухоядение: хлеб, сырые овощи и фрукты - один раз в день, вечером. По другим православным источникам в четверг страстной седмицы разрешается елей: Великий четверг - день молитвенного воспоминания первой евхаристии.
В последние два дня Великого поста 13 и 14 апреля 2012 года   предписывается полное воздержание от пищи. По другим православным источникам в Великую пятницу не вкушаем до вечерни и совершения чина выноса святой Плащаницы. Вечером можно вкушать сухоядением. В Великую субботу воздерживаемся от елея.

[pirojok]

Когда мы говорим "неделя", то обычно имеем в виду отрезок времени от воскресенья до воскресенья. Но надо помнить, что слово это славянское, и означает день, в который "не-делают" - то есть проводят его "праздно".

А привычные нам недели называются "седмицы" - по числу дней. В этом разделе мы рассмотрим воскресные дни Великого Поста.

Каждый из них имеет свою историю и свое название.

В первое воскресенье Великого поста Православная Церковь вспоминает торжество православия. Этот обычай связан с окончательным восстановлением иконопочитания в Византийской империи в IX веке.

Более чем 1000 лет назад, в первое воскресенье Великого поста, в Константинополе византийская императрица Феодора и Константинопольский Патриарх Мефодий, на государственном уровне подтвердили правильность решения VIII вселенского собора о соответствии иконопочитания учению апостолов Христовых.

Вторая неделя Великого поста посвящена святителю Григорию Паламе.

[pirojok]

История Церкви не сохранила, прямых свидетельств о причинах, по которым память святителя Григория Паламы связывается со второй неделей Великого поста. Однако косвенным свидетельством этой причины может стать греческий оригинал богослужебных молитв и песнопений в день памяти святителя.

Культура византийского стихосложения была очень высока, в богослужебных песнопениях часто использовались сложные поэтические формы, и достаточно часто использовалась такая форма как акростих – специально подобранное сочетание первых букв в нескольких идущих подряд стихах, которое составляет целое слово.

На греческом языке в богородичных песнопениях недели Григория Паламы можно прочесть акростих «ГЕОРГИЙ». Известно, что богослужебный канон Григорию Паламе был создан в середине XV в. и что имя Георгий до пострижения в монашество носил один из самых известных православных богословов того времени — патриарх Константинопольский Геннадий II Схоларий. При этом известен еще один канон святителю Григорию, несомненно написанный патриархом Геннадием с акростихом «СХОЛАРИЙ». На этом основании можно высказать предположение, что само установление памяти свт. Григория Паламы в неделю, следующую за неделей Торжества Православия, принадлежало патриарху Геннадию Схоларию и имело целью подчеркнуть отказ Православной Церкви от предложенной на Ферраро-Флорентийском Соборе унии с католичеством и других соблазнов того времени.

[pirojok]

С вербным воскресеньем поздравляю,
Всех благ я от души желаю!
Пусть мысли чище станут и светлей,
А люди искренней , добрей!
Пусть череда счастливых лет
Составит светлых дней букет!
Пусть счастье, словно мотылек,
С цветка порхает на цветок!
Пусть каждый промелькнувший миг
Осветит солнца яркий блик,
А каждый пробежавший час
Пусть станет праздником для Вас!

[pirojok]

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Фил. 4, 4-9; Ин. 12, 1-18). Кого не было при Сретении Господа, когда Он торжественно, как царь, входил в Иерусалим, и кто не взывал тогда: "осанна Сыну Давидову"! Но прошло только четыре дня, и тот же народ, тем же языком кричал: "распни, распни Его"! Дивное превращение! Но что дивиться? Не то же ли самое делаем и мы, когда по принятии св. таин Тела и Крови Господних, чуть только выходим из церкви, - забываем все, и свое благоговение и Божию к нам милость, и предаемся по прежнему делам самоугодническим, сначала маленьким, а потом и большим, и, может быть, еще прежде четырех дней, хоть не кричим другому: "распни!", а сами распинаем в себе Господа. И все это видит и терпит Господь! Слава долготерпению Твоему, Господи!

[pirojok]

В Великий Понедельник воспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф, по зависти проданный братьями в Египет, пострадавший, а потом прославившийся и тем прообразовавший страдания Христа Спасителя, преданного на смерть соотечественниками.

Кроме того, в этот день воспоминается проклятие и иссушение Господом бесплодной смоковницы, послужившей образом лицемерных фарисеев, у которых, несмотря на их внешнюю набожность, Господь не нашел истинных плодов веры в благочестия, а только лицемерную сень (тень) закона. Бесплодной, засохшей смоковнице бывает подобна и всякая душа человеческая, не приносящая духовных плодов - истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.

[pirojok]

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Мф. 24, 3-35). Господь идет на вольную страсть. Надобно и нам сшествовать Ему. Это долг всякого, кто исповедует, что силою страстей Христовых стал он тем, чем теперь есть, и кто надеется еще получить нечто столь великое и славное, что и на ум то никому придти не может. Как же сшествовать? Размышлением, сочувствием. Иди мыслью вслед страждущего Господа, и размышлением своим извлекай из всего такие представления, которые могли бы поражать сердце и вводить его в чувство страданий, перенесенных Господом. Чтобы последнее совершилось успешнее, надо себя самого сделать страдающим через чувствительное умаление пищи и сна, и увеличение труда стояний и коленопреклонений. Исполни все, что делает св. Церковь, и будешь добрым сшественником Господу на страдания.